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好好在世,活过一切歧视、欺侮、不公和厄运

更新时间  2022-10-30 00:34 阅读
本文摘要:文/马德图/八大山人1在一个讲求人情的社会里,你要是学不会扎堆儿,就会很伶仃。伶仃的意思是,你自己显得很傻,别人以为你也很傻。 这也不难明白,一方面是被边缘化的不合群,另一方面是格格不入的不着调,而不合群就意味着不着调。在一个世俗的世界,要活到不世俗是很艰难的。 也就是说,你仅仅取悦自己是不够的,还得想着去走向别人,要想让人生有所突围,就必须在自我的精神领地有所突破。一句话,你再高冷,也得接地气。而扎堆儿是博取人气的一种方式。

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文/马德图/八大山人1在一个讲求人情的社会里,你要是学不会扎堆儿,就会很伶仃。伶仃的意思是,你自己显得很傻,别人以为你也很傻。

这也不难明白,一方面是被边缘化的不合群,另一方面是格格不入的不着调,而不合群就意味着不着调。在一个世俗的世界,要活到不世俗是很艰难的。

也就是说,你仅仅取悦自己是不够的,还得想着去走向别人,要想让人生有所突围,就必须在自我的精神领地有所突破。一句话,你再高冷,也得接地气。而扎堆儿是博取人气的一种方式。

你能走近他人,同时还能被他人痛快地接纳,差不多就是一种人际来往的圆满。只要对方不刻意圆熟,甚或圆滑,也就是说,只要不玩世故虚伪的,扎堆儿也不外是相互的人情练达而已。没有谁可以独自活下来。

能群居,才气更好地独处。走向他人,只是为了更好地回到自己。

扎堆是赢得别人,四方朝拜要不来,至少也得四境安稳,这样,你的山河才气河清海晏,天下太平。与一小我私家好,你可以选择,与很多多少人好,你就得兼容。换一个说法就是,与一小我私家相厚,也许缘于吸引,跟一堆人相融,一定出自吸纳。

扎堆儿,实际上体现的就是个体的处世能力。一伙人脾性各异,器量差别,能一个猛子扎进去,如鱼在水,没有点胸怀是做不到的。在来往上,你会发现,与肯扎堆的人更容易相处。

良好的通过性,一定来自于对世事人生的通透性。能扎堆儿与爱扎堆儿不是一回事。能扎堆如果是处世的话,爱扎堆就容易是混世了。

所以,进得去是能力,出得来是智慧。一个整天都在扎堆的人,注定只会是一个平庸的人。只有那些通过扎堆赢得人气,通过不扎堆成就自己的人,才是生活真正的智者。2记着,好好在世,活过一切歧视、欺侮、不公和厄运。

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并把这句话,作为自己一生的宗教。如果打不败运气,你就活过运气。也就是说,它难缠,你要比它更难缠。

记着,坚韧是最实用的方式,这样也许悲壮,但悲壮的活胜过悲怆的死。我以为,那些咬牙活下来的人,即是大胜人生的人。与这些灾难相比,一帆风顺的日子里,得一个高位,赢一些款项和名声,要肤浅得多。固然了,真正的深刻,也不是来自灾难,而是灾难之中敢于九死一生。

在绝望里,死永远比活简朴得多,也容易得多。所以,人的真正强大是敢于活,而不是敢于死。

敢死不是强大,而是懦弱。竣事太容易了,坚持却需要你每一刻都咬紧牙关。

在强大和才气之间,我更浏览强大的人。对于生命来说,才气发生的是价值,强大发生的是意义。

如果一小我私家既有才气又很强大,我以为造化不是把这小我私家交给了一个生命,而是要交给一段历史。历史的本质,就是在追索一小我私家在其时的价值,以及于现在的意义。

绵延几千年,意义终成价值。人生而为人,总是要做点什么的。在养尊处优的日子里,看不到“活”的艰难,于是就制造“在世”的痛苦。

动不动就心情欠好,时不时会怨气连连,获得的总是别人,失落的永远是自己,总之是种种不舒服不自在。活得太容易的生命,往往会被娇惯到懦弱。

谁也不希望在灾难中回看庸常的幸福,但活在庸常中,要有珍惜幸福的能力。


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