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孔子说过的一句脏话,流传千年,现在成一口头禅,你知是哪句吗?-亿百体育app

更新时间  2022-12-21 00:34 阅读
本文摘要:孔子说过许多话被某些醉翁之意的人居心曲解、或恶意断章取义,用来诋毁孔子。这些话,外貌看是脏话,其实不是。 好比说,《论语》里有“民可使由之不行使知之”这样的话,有人把这句话标读为“民可使由之,不行使知之”,然后指责孔子,说孔子藐视劳感人民,因为,他说“看待劳感人民只能像看待畜牲那样驱使奴役,不能让他们掌握知识”。实际上,孔子原话的正确标读为:“民可使,由之;不行使,知之。”意思是劳感人民掌握了生产技术,就不要干预干与他们;劳感人民还没掌握生产技术,就应该教授给他们。

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孔子说过许多话被某些醉翁之意的人居心曲解、或恶意断章取义,用来诋毁孔子。这些话,外貌看是脏话,其实不是。

好比说,《论语》里有“民可使由之不行使知之”这样的话,有人把这句话标读为“民可使由之,不行使知之”,然后指责孔子,说孔子藐视劳感人民,因为,他说“看待劳感人民只能像看待畜牲那样驱使奴役,不能让他们掌握知识”。实际上,孔子原话的正确标读为:“民可使,由之;不行使,知之。”意思是劳感人民掌握了生产技术,就不要干预干与他们;劳感人民还没掌握生产技术,就应该教授给他们。

孔子的民本思想是很浓重的,他还说过“民可道也,而不行强也”、“凡动民必顺民心,民心有恒,求其永”之类的话,都是要求统治阶级尊重温顺应民众的意愿,不行强制于人。另有,《礼记曲礼》中有说:“刑不上医生,礼不下庶人。”统治阶级居心曲解这句话:上医生犯了法也不能加刑;看待庶人不用讲礼、不用客套。但孔子的原意却是:对医生的治理不应该光靠刑罚来维持,而要以礼仪来约束;但对庶人来说,考究礼仪太过繁琐,还要有相应的排场,庶人花费不起,不应该要求庶人推行这些礼仪。

另有,《论语》中记,孔子游卫国,被卫国君主欺骗,还被卫国君主身边的小人愚弄,很不爽,说了句:“唯女子与小人难养也!近之则不孙,远之则怨。”他的原意是:不谙世事的少女和品质差的男子都很难相处,亲近了,他们就不知逊让;疏远了,就怨恨你。有人就居心给孔子拉愤恨,说孔子是在骂天下所有的女人都是小人,都难于驯养。

固然,孔子最被人们诟病的一句话莫过于“老而不死是为贼”。原话出自《论语·宪问·第十四》:“子曰:‘幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死是为贼。”孔子的意思是说:一小我私家,如果年幼时不讲孝悌,长大了就乏善可陈,到了暮年还在人世,就是个百无一用的废物。

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但这句话被断章取义了,说他骂天下老人是贼,冤不冤?孔子真正骂过人的脏话、而且又被记载在案的,我认为应该是那句“朽木不行雕也,粪土之墙不行圬也!”这句话意思就是说:腐烂的木头没法镌刻成工艺品,粪土堆砌的墙没法涂抹成华厦。不用说,将此话加在人身上,就是妥妥的脏话、骂人的话。

孔子就把它加在一个名叫宰予的学生身上。其时,“宰予昼寝”——即宰予明白天睡觉,孔子对他失望透顶,愤然说出了此话。

孔子是千古以来大家都公认的大教育家,竟然对着学生说出这样的话,如果是在今天,肯定被专家们的唾沫淹死。专家们不是说了吗?“没有教不会的学生,只有不会教的老师”,您孔子怎么可以对学生说“朽木不行雕也,粪土之墙不行圬也”呢?您对学生说“朽木不行雕也,粪土之墙不行圬也”,不就是即是判了这名学生的死刑吗?岂非,他就没有一点点发展的希望了吗?您岂非不行以通过勉励、引导,用“赞赏教育”的方式来让他成材吗?您这样评价一名学生,如果挫伤了学生的自尊心,他去跳楼轻生了,您就是杀人凶手!所以,不用多说,孔子这句话是很脏的、用来骂人的话,很是狠。

劝告从事教育的事情者慎用之。历史很有趣。

如果大家要想多相识一些中国的历史,我给大家推荐史学家蔡东藩一人以十年之心力著作的《历朝通俗演义》,包罗《前汉演义》、《后汉演义》、《两晋演义》、《南北史演义》、《唐史演义》、《五代史演义》、《宋史演义》、《元史演义》、《明史演义》、《清史演义》、《民国演义》共十一部,时间跨度计划自秦始皇到民国九年,凡二千一百六十六年的历史。因为这套书,蔡东藩被人誉为“一代史家,千秋神笔”。著名历史学家顾颉刚是这套书的忠实读者,他评价这本书:“读《二十四史》不如读蔡东藩!一般历史通俗演义,在已往也曾出书过不少,可是似乎很少能和蔡东藩先生这一部相提并论的。

蔡先生对史料的运用与取舍,接纳了相当认真的态度。我认为,这部书的重新出书,不光可以作为一般人的读物,而且也可以作为喜好历史的人们的参考,因为一部《二十四史》,分量太多,就是历史专家也不容易把它完全熟记,倒不如这部演义,随意翻览一下,说不定会有提纲挈领的功效。”可以说,这套书就是民国时期最重要的课外读本。

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