本文摘要：电视剧《天道》中丁元英有这么一段话。生存规则很简朴，就是忍人所不忍，能人所不能。 忍是一条线，能又是一条线。这个两者之间架设生存空间。如果我们真能做到“忍人所不忍，能人所不能”那我们的生存空间就比别人大。 这个市场竞争简直是很是厉害，胜负往往就是在毫厘之间，两败俱伤，如果你比他多一口吻你就是赢家。忍人所不忍，能人所不能，是丁元英说的生存规则。王庙村的人是怎么做的？ 王庙村的忍人所不能忍就是自己廉价的劳动力，能人所不能，就是丁元英设计的音箱机柜。

电视剧《天道》中丁元英有这么一段话。生存规则很简朴，就是忍人所不忍，能人所不能。

忍是一条线，能又是一条线。这个两者之间架设生存空间。如果我们真能做到“忍人所不忍，能人所不能”那我们的生存空间就比别人大。

这个市场竞争简直是很是厉害，胜负往往就是在毫厘之间，两败俱伤，如果你比他多一口吻你就是赢家。忍人所不忍，能人所不能，是丁元英说的生存规则。王庙村的人是怎么做的？ 王庙村的忍人所不能忍就是自己廉价的劳动力，能人所不能，就是丁元英设计的音箱机柜。在这两条线的限制下，林雨峰不能自己生产机柜，因为自己的企业忍不了王庙村的廉价劳动力底线，同时自己也无法短时间内，设计出越发优质的机柜与王庙村抗衡，无法能人所不能。

最终只能选择已互助方式，将王庙村纳入自己的工业链中。对于小我私家来讲，忍人所不忍：就是对生命的意志压迫自己的潜能，而能人所不能：这个就是小我私家能力的生长。

在市场经济内里，钱是往成本低的偏向流通。对于王庙村来讲，将自己的下线降低，以损失康健为价格换取市场的竞争优势，换到小我私家，相同的事，你成本低自然被雇佣，其实有点所谓的996. 有些人可能以为资本太残忍了，但这是事物生长客观纪律，你不做别人做，这个国家不做，我就将工程搬到第三世界的国家去，就算是现在蓬勃国家把工厂搬到贫困的国家，也是常事。

固然不是生存规则不只是忍能所不忍，还要能人所不能，能力上线太低，就只能成为廉价劳动力。会别人所不会的，做别人不能做的，就是你的焦点价值，而这两条线就是我们的价值空间。不外，今天当今社会差别于王庙村，我们的社会中另有两条线。执法的底线，道的高线。

执法的底线容易明白，忍人所不忍，不能冒犯执法的底线。道的高线，则会限制能力空间的生长。有道无术，尚可求术，有术无道，止于术。拿王庙村举例，丁元英把术，格律诗的制造方法教给了王庙村一帮子人。

可是丁元英走后，王庙村虽然农民虽然脱贫，只能靠着音箱机柜实现富足。在之后，音箱的生长中，王庙村这样单一的运作模式，能不能蒙受市场的打击？王庙村的这款音箱机柜会被历史淘汰是一定了局。在这个历程中，首先淘汰的肯定是王庙村的农民，王庙村的村民虽然能忍人所不忍，但只是廉价劳动力，是大家最不缺的。其次是冯世杰，冯世杰也能忍人所不忍，同时有点能人所不能，懂点音箱知识，还拥有劳感人民朴实的智慧，拥有一点资本积累，还能继续用饭。

再者是肖亚文，肖亚文的忍人所不忍是敢拿后半辈子下赌注，信丁元英的盘算，能人所不能是自己的知识阅历，就算以后格律诗音箱倒闭，肖亚文就算找不到另一个“格律诗”，也能凭借资本积累，实现财政自由。因此，道的高线势必在能人所不能之上，而我们所说的拓展人生的维度，即是这四条线中的生存空间，这就是《天道》给今世人的生存规则。

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